【棕櫚葉星峰（二）出武貴】

16.注釋：這(zhe)是棕(zong)櫚葉星(xing)(xing)峰的一(yi)種變體。后面的太祖山(shan)以火(huo)(huo)(huo)星(xing)(xing)為(wei)主，由火(huo)(huo)(huo)與木構成(cheng)，整體以火(huo)(huo)(huo)星(xing)(xing)為(wei)主。下(xia)脈變成(cheng)土(tu)星(xing)(xing)，土(tu)星(xing)(xing)下(xia)脈又變成(cheng)金(jin)星(xing)(xing)。形(xing)成(cheng)火(huo)(huo)(huo)生(sheng)土(tu)、土(tu)生(sheng)金(jin)的格局。穴(xue)位位于(yu)金(jin)星(xing)(xing)之(zhi)中，極為(wei)旺盛。如果朝(chao)山(shan)漂亮，左右(you)龍虎有護，來(lai)龍吉(ji)，那么這(zhe)種地(di)主出大貴(gui)之(zhi)人，尤以武貴(gui)顯赫，因其火(huo)(huo)(huo)能量強大，容易孕育(yu)武將之(zhi)才。

?

【玉絲星峰主子孫仕途興旺】

17.注釋：玉(yu)絲鞭星峰指的(de)是(shi)主(zhu)(zhu)山后(hou)面是(shi)金(jin)星，金(jin)星下是(shi)一個眠(mian)木(mu)（倒下的(de)木(mu)星）的(de)山形。眠(mian)木(mu)下來變出一個小的(de)水(shui)星文(wen)曲。形成金(jin)生水(shui)、水(shui)生木(mu)的(de)相(xiang)生格局。無論穴位結于(yu)水(shui)脈(mo)還是(shi)木(mu)脈(mo)，都主(zhu)(zhu)貴(gui)。由于(yu)玉(yu)絲鞭星峰下脈(mo)清晰，有(you)水(shui)，有(you)木(mu)，有(you)金(jin)；都主(zhu)(zhu)子孫仕(shi)(shi)官(guan)不絕(jue)，后(hou)代仕(shi)(shi)途順暢，多出官(guan)員，實為好地。

?

【玉琴玄主出高道】

18.注釋：玉琴(qin)(qin)玄星(xing)峰指(zhi)的(de)(de)是(shi)木星(xing)作(zuo)為琴(qin)(qin)的(de)(de)頭(tou)，金(jin)星(xing)作(zuo)為琴(qin)(qin)的(de)(de)腹部，中間像石頭(tou)紋一(yi)樣(yang)的(de)(de)支腳作(zuo)為琴(qin)(qin)弦的(de)(de)山形(xing)。山上有小(xiao)脈延伸下來(lai)也是(shi)作(zuo)為琴(qin)(qin)弦。這(zhe)種山的(de)(de)外觀頗似文(wen)筆，但由于身(shen)上破爛，貴氣不(bu)足，且一(yi)側空曠，故多(duo)出道士、高僧及藝術文(wen)化愛好者，而非大官。歷(li)史上，此(ci)地的(de)(de)道士曾受朝廷嘉賞與重視，為皇室(shi)提(ti)供咨詢服務(wu)。

?

【金門玉印星峰主大貴】

19.注釋：金門玉印(yin)星(xing)峰指的(de)是(shi)太祖山(shan)為土(tu)(tu)星(xing)，土(tu)(tu)星(xing)傳變下(xia)來(lai)，到最下(xia)面(mian)產(chan)生平土(tu)(tu)的(de)山(shan)形。平土(tu)(tu)為印(yin)，平土(tu)(tu)上(shang)面(mian)有(you)(you)個(ge)垂乳，垂乳而下(xia)的(de)是(shi)小木星(xing)，整個(ge)山(shan)形都是(shi)以土(tu)(tu)星(xing)為主，其次是(shi)火。在象法當(dang)中它是(shi)庫(ku)砂，庫(ku)砂下(xia)面(mian)的(de)兩個(ge)印(yin)，可看成御帳(zhang)。整個(ge)地形是(shi)大富大貴之地。如果來(lai)龍好(hao)來(lai)龍旺(wang)，前(qian)后又(you)有(you)(you)纏山(shan)護(hu)衛，那么這種地必貴無疑。

?

【筇竹星峰主巫師游子】

20.注釋：筇(qiong)竹杖星峰看似(si)木星，但整(zheng)體(ti)山脈斷(duan)(duan)斷(duan)(duan)續(xu)續(xu)，無論(lun)眠體(ti)還是立式均呈斷(duan)(duan)斷(duan)(duan)續(xu)續(xu)之狀，仿佛倒地(di)手杖。筇(qiong)竹就(jiu)是手杖。由(you)于它斷(duan)(duan)斷(duan)(duan)續(xu)續(xu)，且缺(que)乏(fa)化氣，因此這種地(di)難以成大(da)器，只能出普(pu)通的巫師與游子，出不(bu)了大(da)人(ren)物。

（未完待續） ?

本文摘自林來錦《千山寶(bao)鑒》第三部(bu)學習講義。