第 五 課、干龍和支龍真結時的背面?

原文(wen)?

雖然(ran)已識枝中干(gan)，長作京(jing)都短作縣(xian)。?

枝(zhi)中(zhong)有(you)干(gan)干(gan)有(you)枝(zhi)，心里能(neng)明口能(neng)辨(bian)。?

只(zhi)恐尋龍到(dao)此窮，兩水夾來風蕩散。?

也有方州并(bing)大邑，直到水窮山絕巖(yan)。?

也有城隍一(yi)都會，深在山原隈（wēi）僻畔。?

今日(ri)君尋到水窮，砂礫坦然纏(chan)護(hu)竄。?

右尋(xun)無(wu)(wu)穴左無(wu)(wu)形，無(wu)(wu)穴無(wu)(wu)形卻尋(xun)轉。?

尋轉分枝上覓穴，惟見(jian)縱橫枝葉亂。?

也識轉換也識纏，也識護托(tuo)也識斷。?

只是狐疑難捉(zhuo)穴(xue)(xue)，穴(xue)(xue)若假時(shi)無正案(an)。?

到此(ci)之(zhi)時心(xin)生疑，若遇高明(ming)能剖判。?

為君(jun)決破(po)之(zhi)疑心，枝干亂時分背面。?

假(jia)如(ru)兩水夾龍來(lai)，便看外(wai)纏那邊回。?

纏(chan)山纏(chan)水(shui)回抱(bao)處，背后纏(chan)山纏(chan)水(shui)隈（wēi）。?

護纏亦自有大(da)小(xiao)，大(da)小(xiao)隨龍長短來(lai)。?

龍(long)長纏護亦(yi)長遠，龍(long)短纏護亦(yi)近挨。?

大抵纏山必回轉，莫(mo)把明堂向(xiang)外裁。?

曲(qu)轉之形必是面，只恐朝山塞(sai)不開。?

尋得(de)纏護分(fen)明了，更看落頭尋要(yao)訣。?

纏(chan)山纏(chan)水(shui)如愿（御(yu)）屏(ping)，向前寬闊看多少。?

纏水纏山(shan)作案(an)山(shan)，只恐明堂(tang)狹不(bu)寬。?

山回水抱(bao)雖似面，浪打(da)風吹巖(yan)壁寒。?

請(qing)君來此看背面，水割石(shi)巖龍背轉(zhuan)。?

若是面時寬(kuan)且(qie)平，若是背(bei)時多陡(dou)巖。?

面時平(ping)坦中立穴，局內必定朝(chao)水緩。?

縈紆（yíngyū）環抱(bao)入懷來，不似(si)背變(bian)風蕩散。?

君如識得背面時(shi)，枝干尋龍(long)無(wu)可(ke)疑。?

寬(kuan)平大曲處尋穴，此為(wei)大地斷(duan)無疑(yi)。?

詳(xiang)看朝(chao)迎在(zai)何處，中有橫過水城聚。?

背(bei)后纏水與山回，相合前朝(chao)水相隨。?

后纏抱(bao)來(lai)結水口，前(qian)頭生腳來(lai)相湊。?

兩山兩水作一關(guan)，更看羅星(xing)識先后(hou)。?

羅星亦自有首尾，首逆上頭尾拖水。?

如此尋(xun)穴與尋(xun)龍，不落(luo)空亡與失(shi)蹤。?

秤定上(shang)下左右手(shou)，確有(you)真龍在此中。?

? 前面講道真(zhen)龍(long)在結穴的時候要注意什么呢？第一要注意它(ta)兩邊的夾從；第二要注意它(ta)的朝山；第(di)三(san)要(yao)(yao)注(zhu)(zhu)意它(ta)的案山；第(di)四要(yao)(yao)注(zhu)(zhu)意它(ta)的氈(zhan)褥；那么(me)下面我們還要(yao)(yao)注(zhu)(zhu)意一個地方，那就是穴周圍纏山的背和面(mian)；學習(xi)識別纏山的背與(yu)面(mian)可以讓(rang)我(wo)們尋龍勘(kan)穴的功(gong)力(li)上升(sheng)到一個更高的境界。?

雖然已識(shi)枝中干，長作(zuo)京都短作(zuo)縣、枝中有干干有枝，心里(li)能明口能辨。?

? “雖然已識枝中干，長(chang)作京都(dou)短(duan)作縣”雖然已經知道如何識別支龍身(shen)上(shang)出現的干(gan)龍，也知道了如何識別(bie)干龍(long)身上(shang)出現的支龍(long)的方法；也(ye)知道了當龍(long)比較短(duan)，它環(huan)抱起來(lai)就會變成一(yi)個鄉村、州縣；當龍(long)比較長的時候(hou)它所(suo)圍繞出(chu)來的地域、城市也(ye)比較大(da)，就會變成京(jing)都(dou)或省會(hui)(hui)城市(shi)；這些基礎(chu)理論你嘴巴能說了(le)(le)，心里也(ye)明(ming)白了(le)(le)，也(ye)知道(dao)到長的支(zhi)龍(long)和干龍(long)會(hui)(hui)結成可以做州縣省會城市；但還最怕會遇到下面的情形。?

只恐尋龍到此窮，兩水夾來(lai)風蕩(dang)散。也有(you)方州并大邑，直到水窮山絕巖。也有(you)城(cheng)隍一都會，深在(zai)山原隈（wēi）僻畔。?

? 怕什(shen)么(me)情形呢(ni)？最怕尋龍到(dao)了龍的盡頭(tou)位(wei)置看到(dao)的兩水相夾，來風蕩(dang)散(san)，難以看出(chu)穴位(wei)在哪里(li)？或者這里(li)根本就不結穴。如圖：

“也有(you)方州并(bing)大邑，直到水窮山絕巖。”是(shi)不是(shi)這種“兩水(shui)夾來風蕩(dang)散”的(de)地方一定(ding)就不會(hui)有城市或(huo)鄉村呢？不一定。在(zai)實(shi)踐中有風(feng)吹的地(di)方(fang)，只要(yao)龍(long)勢(shi)能量夠強(qiang)大(da)，它依舊(jiu)可以抗(kang)擊各種(zhong)邪風(feng)，煞氣(qi)，照(zhao)樣會結穴成大(da)地；?

“也有方州并大邑，直(zhi)到水窮山絕巖。也有城隍一(yi)都會；”在(zai)山的絕壁上和山窮水盡的(de)地方也會結出適(shi)宜(yi)人居住小城(cheng)市、小鄉村；“城(cheng)隍”指城(cheng)池；

“深在山原隈(wei)（wēi）僻畔”?

? “深”指深入；“山”指的(de)是(shi)(shi)山陵(ling)；“原(yuan)”指的(de)是(shi)(shi)平陽(yang)；“隈(wei)”指的(de)是(shi)(shi)彎彎曲曲；“僻畔”指的(de)是田(tian)野(ye)(ye)；有時(shi)候(hou)龍(long)的(de)支脈(mo)，它(ta)會(hui)彎彎曲(qu)曲(qu)的(de)深入到山陵、平(ping)陽或田(tian)野(ye)(ye)里(li)；如下(xia)圖：?

今日君尋到水(shui)窮(qiong)，砂礫坦然纏(chan)護竄。右尋無穴(xue)左無形，無穴(xue)無形卻尋轉(zhuan)。尋轉(zhuan)分枝上覓穴，惟見縱橫枝葉(xie)亂。?

? 如果我們不(bu)小心(xin)找(zhao)干龍(long)的(de)盡(jin)頭(tou)，看(kan)到此處山窮水盡(jin)，各種砂飛水走，砂石裸露、纏山亂竄；在這種左邊(bian)找不到穴，右邊(bian)找不到穴，上(shang)上(shang)下下都看不到任何有關穴形(xing)的吉朝、吉案、吉(ji)的(de)氈褥、吉(ji)的(de)太(tai)極暈的(de)地方；這個時(shi)候(hou)該怎么(me)辦？?

? 楊公說：如(ru)果碰到這種情況(kuang)就要“尋(xun)轉分(fen)枝上覓穴(xue)”，如(ru)果在(zai)這邊沒有找(zhao)可用的穴(xue)形，這(zhe)時候就要(yao)往回(hui)走，去它的分支，支龍上(shang)找；?

也識轉換也識纏，也識護托也識斷。只是(shi)狐(hu)疑難(nan)捉穴(xue)，穴(xue)若假(jia)時無正案。?

? 接上句(ju)，我們來到支(zhi)龍之后，我們既能看出這個纏護怎么(me)樣(yang)，也能看得(de)出它的(de)龍虎(hu)怎么(me)樣，也(ye)知道哪(na)條(tiao)龍(long)是(shi)真龍(long)，也(ye)知道哪(na)條(tiao)龍(long)是(shi)夾從龍(long)；但(dan)是(shi)這個時候我們可能還(huan)會(hui)疑惑：這個支龍身(shen)上的穴位(wei)(wei)到底應該定在哪里？“穴若假時(shi)無正案”這(zhe)個時(shi)候(hou)就(jiu)要看案山的位(wei)(wei)置和形態來定穴。前面(mian)說了，在判斷穴位高低的(de)時候要遵循“有案從(cong)案，無案從(cong)朝”的(de)原則。如果該位置沒有正穴(xue)那(nei)就不會(hui)(hui)有吉利(li)的案山出現，當這個地方有正穴(xue)時這里才會(hui)(hui)出現吉利(li)的案山；?

到此(ci)之時心生疑，若(ruo)遇高明能剖(pou)判。為君決破(po)之疑心，枝干亂時分背面。?

? 如(ru)果分辨不出(chu)真案山(shan)(shan)還(huan)是假案山(shan)(shan)，是吉案山(shan)(shan)還(huan)是兇案山(shan)(shan)那就(jiu)會迷惑，這個(ge)時候只(zhi)有遇(yu)到高明的地理師傅，才能確定解開(kai)謎題；?

? 那高(gao)明(ming)的(de)地理(li)師傅是怎(zen)么樣去解決謎題的(de)呢？“為君決破(po)之疑心，枝(zhi)干亂石(shi)分背面”，高明的地理(li)師(shi)傅(fu)是(shi)(shi)通過分(fen)辨(bian)案山的背和面，來分(fen)清楚這個(ge)主山的穴是(shi)(shi)真穴還是(shi)(shi)假穴？是(shi)(shi)吉穴還是(shi)兇穴？如果(guo)是(shi)假(jia)穴，那么案山就會(hui)背對(dui)我們，如果(guo)是(shi)真穴，那案山就會(hui)面對(dui)我們；?

假如兩水夾龍來(lai)，便看外纏(chan)那邊回(hui)。纏(chan)山(shan)纏(chan)水回(hui)抱處，背后纏(chan)山(shan)纏(chan)水隈（wēi）。?

? 如(ru)果有兩條河(he)流夾(jia)裹(guo)著一(yi)條山龍而來，就要(yao)看這個山龍左右的纏(chan)(chan)山往(wang)哪邊纏(chan)(chan)繞(rao)，纏(chan)(chan)山往(wang)哪(na)邊(bian)繞穴位就會結在(zai)哪(na)里(li)？我(wo)們在(zai)《撼龍(long)經》說(shuo)了“尋龍(long)千萬看纏山，一重纏是一重關，關門若有千重(zhong)鎖，定有王侯(hou)居此間(jian)”楊(yang)公在這里告訴(su)我們能(neng)否看懂這個纏山是非常重(zhong)要的；如果看到某個地方左右(you)有纏山和纏水在環抱穴位，背后和前面也有纏山纏水像八(ba)爪(zhua)魚(yu)一樣(yang)纏繞著(zhu)穴(xue)位；那這個就是有真(zhen)穴(xue)的地方；?

護(hu)纏亦(yi)自有大小，大小隨龍長(chang)短來(lai)。龍長(chang)纏護(hu)亦(yi)長(chang)遠(yuan)，龍短纏護(hu)亦(yi)近挨。大抵纏山必(bi)回轉，莫把明堂向外裁。?

? 真(zhen)龍(long)左右的(de)纏(chan)(chan)山有的(de)大有的(de)小，有的(de)長有的(de)短(duan)，其大小隨(sui)龍(long)的(de)長短(duan)而來(lai)；纏(chan)(chan)護的(de)長短(duan)跟龍(long)的長(chang)短有關系，如(ru)果(guo)龍(long)比(bi)(bi)較(jiao)長(chang)，那(nei)它的纏護也會(hui)比(bi)(bi)較(jiao)長(chang)，如(ru)果(guo)龍(long)比(bi)(bi)較(jiao)短，那(nei)它的纏護也會(hui)比(bi)較短；“大(da)抵纏山(shan)必回轉(zhuan)”，說的是大(da)部分真的纏山(shan)都會(hui)從左右回轉(zhuan)過來保護穴場；同時這(zhe)個(ge)纏山起到(dao)了不讓這(zhe)個(ge)明堂(tang)位置砂水向(xiang)外傾斜的作用(yong)。?

曲轉之形必是面，只恐朝(chao)山塞不開。尋(xun)得纏護(hu)分明了，更看落頭尋(xun)要訣。?

“曲轉之形必是面，只恐朝山塞不(bu)開”纏(chan)山曲轉過來環抱我們的(de)這邊是面；就(jiu)怕前面的朝山(shan)直硬阻(zu)隔不(bu)通，不(bu)彎(wan)曲；?

“更(geng)要落頭尋要訣”，這個“落頭法”是古代流傳(chuan)出(chu)來(lai)最早的(de)(de)尋龍(long)點穴的(de)(de)方(fang)法，這個在我們(men)陰宅三期《大(da)成篇》有詳(xiang)細論述。這(zhe)里就暫時(shi)略過。?

纏山(shan)纏水如愿（御）屏，向前寬闊看多(duo)少。 纏水纏山(shan)作案山(shan)，只恐明堂狹不寬。?

? 纏山纏水要(yao)大，最好能形成屏帳一樣；要(yao)不就像長方形或扇子型的那種御屏；要(yao)寬闊的不要狹窄(zhai)的纏(chan)水(shui)(shui)(shui)纏(chan)水(shui)(shui)(shui)；“纏(chan)水(shui)(shui)(shui)纏(chan)山(shan)做(zuo)案山(shan)”，纏(chan)山(shan)或者纏(chan)水(shui)(shui)(shui)都可以來做(zuo)案山(shan)，不是說案山(shan)就一定是以“砂”來作案(an)，其實用水也可(ke)以做案(an)山，因為水也有(you)截停脈氣(qi)的作用；?

? “只恐明堂(tang)狹(xia)不(bu)寬”就是怕這個穴位的明堂(tang)太狹(xia)隘(ai)，不(bu)夠(gou)寬敞。?

山回水抱(bao)雖(sui)似(si)面(mian)，浪打風吹巖壁寒。請君來此看(kan)背面(mian)，水割石巖龍背轉(zhuan)。 若是面(mian)時寬且平，若是背時多陡巖。?

接上句意(yi)思：明堂前面(mian)似有(you)山環水(shui)抱，但(dan)是又怕(pa)前面(mian)這個水(shui)太(tai)大，沖(chong)得(de)太(tai)急，風(feng)太(tai)大擋不住，對穴場產生(sheng)風吹水劫的不良影響；這個時候就一定要好好的看清楚(chu)山水的背(bei)與面；那么該(gai)如(ru)何確定好背面呢？?

“請君來此看背(bei)面，水割石(shi)巖(yan)龍背(bei)轉。若(ruo)是(shi)面時(shi)寬(kuan)且(qie)平，若(ruo)是(shi)背(bei)時(shi)多陡巖(yan)。”

請你根據下面(mian)(mian)(mian)這(zhe)個原則來看背面(mian)(mian)(mian)：在水近，山轉(zhuan)的地方，如果是面(mian)(mian)(mian)它(ta)前面(mian)(mian)(mian)就會呈現(xian)彎(wan)弓形且比(bi)較(jiao)寬平的地貌(mao)，如(ru)果是(shi)背呢？是(shi)背部就(jiu)會出現比(bi)較(jiao)陡峭多的石頭的地貌(mao)；若能分清楚背面那么在尋龍點穴的技(ji)術中就(jiu)會有(you)一(yi)個非常大的進步。

面(mian)時(shi)平坦(tan)中立(li)穴(xue)，局內必定朝(chao)水緩。縈紆（yíng yū）環(huan)抱入懷來，不似背變風蕩(dang)散。?

? 對岸(an)的朝山面向我們，我們就(jiu)在主山的中間平(ping)坦之處立(li)穴，其局內的水也(ye)會比較平(ping)緩的彎曲(qu)環抱而來，不會(hui)像背上一樣有風吹水劫(jie)，導致龍氣蕩散。如果對岸的朝山(shan)反(fan)背我(wo)們(men)，我們(men)就不可以在主山上立穴；?

君如識得背(bei)面時，枝干(gan)尋(xun)龍無(wu)可疑。寬(kuan)平大曲處尋(xun)穴，此為大地斷無(wu)疑。?

? 楊公(gong)說：如果你能識別干龍(long)和支(zhi)龍(long)的背(bei)與面，那么在尋(xun)龍(long)勘穴(xue)的過程中(zhong)就不會有任何問題；到時(shi)候只要(yao)在(zai)干龍和支龍的寬(kuan)平又(you)彎曲之處去尋(xun)穴即(ji)可，如果你能(neng)按(an)照這個方(fang)法去尋(xun)找(zhao)(zhao)，那么(me)你找(zhao)(zhao)到的這種穴場，肯定是大(da)地無疑。?

詳看朝(chao)迎在何處(chu)，中有(you)橫過水城(cheng)聚(ju)。背(bei)后纏(chan)水與山回，相合前朝(chao)水相隨(sui)。?

? 要知(zhi)道真穴在哪個位置，你就要知(zhi)道真穴的前面一般是有水(shui)橫過，要不然就會有水(shui)聚集(ji)在這個真穴的前面；?

? “背(bei)后(hou)纏水與山回”說的(de)是真穴背(bei)后(hou)的(de)纏山、纏水通(tong)常會與跟前的(de)水交融(rong)在一(yi)起。?

后(hou)纏抱來結(jie)水(shui)(shui)口，前頭生腳來相湊。兩山兩水(shui)(shui)作(zuo)一關，更(geng)看羅(luo)星識先(xian)后(hou)。羅(luo)星亦自有首尾(wei)，首逆上(shang)頭尾(wei)拖水(shui)。如(ru)此尋(xun)穴(xue)與尋(xun)龍，不落(luo)空亡與失(shi)蹤。秤定(ding)上(shang)下左右手，確有(you)真龍(long)在此中。?

? “后纏抱來結(jie)水口，前頭生腳來相湊，”說的(de)是后面的(de)纏(chan)山和前面的(de)纏(chan)山相湊(cou)在一起，就會形成水(shui)口作關卡；?

? “兩山(shan)兩水作一關(guan)，更看羅星(xing)(xing)識(shi)先后。羅星(xing)(xing)亦自有首尾，首逆(ni)上頭尾拖水。”水(shui)口(kou)處會(hui)有羅星(xing)，羅星(xing)逆水(shui)的那(nei)頭是羅星(xing)的頭，羅星(xing)順(shun)水(shui)的那(nei)頭是羅星(xing)的尾(wei)；?

? “如此(ci)尋(xun)穴與尋(xun)龍，不落空亡與失蹤。秤(cheng)定上(shang)下左右手，確(que)有真龍在此(ci)中(zhong)。”?

? 如(ru)果你按照上面講的(de)這種(zhong)方法去尋龍點穴，那么(me)一定可以找(zhao)到真穴，不會白白錯過；之后像(xiang)秤砣一樣平衡裁剪好，根據天心十(shi)道、左(zuo)右(you)的(de)纏山(shan)，朝山(shan)、案(an)山(shan)、氈褥、背面(mian)這(zhe)幾個位置來綜(zong)合評判，那么就可(ke)以(yi)確定真龍真穴(xue)就藏在這里。?