第三課、干龍支龍真結時(shi)的朝山(shan)?

原文?

真龍隱拙穴難尋，惟有朝(chao)山識幸(xing)心；?

朝若高時高處點(dian)，朝若低時低處針；?

朝山亦自有真假(jia)，若是真時特來(lai)也；?

若是假時山不來，徒愛尖圓巧如畫；?

若有真(zhen)朝來入懷(huai)，不(bu)必尖圓如龍馬；?

惟要低昂起伏(fu)來(lai)，不愛尖傾直(zhi)去者；?

直去名(ming)為墜(zhui)朝山，雖(sui)見尖圓也是(shi)閑；?

譬如貴人背面立，與我情(qing)意不相(xiang)關；?

亦有(you)橫列為朝者，若是橫朝似衙喏；?

前山橫過腳分枝，枝上作朝首先(xian)下。?

首下作峰或尖圓，雙雙來(lai)朝(chao)列(lie)我前。?

大作排牙(ya)小(xiao)作列，如魚駢頭蠶比肩。?

朝余卻去作(zuo)水口(kou)，與我后纏兩相湊。?

交牙護(hu)斷(duan)水(shui)不(bu)流，不(bu)放一(yi)山(shan)一(yi)水(shui)走。?

到此尋穴定明堂(tang)，明堂(tang)橫直細推(tui)別。?

橫(heng)城寬抱(bao)有垣星，更以(yi)三(san)垣論交結(jie)。?

交結多時垣氣深，交結少時垣局泄。?

長垣便(bian)是(shi)橫(heng)朝(chao)班，局心便(bian)是(shi)明堂山。?

鉤鈴垂腳向(xiang)垣口，北面重(zhong)重(zhong)尊圣顏。?

大(da)抵山形雖(sui)在地，地有精光(guang)屬星(xing)次。?

體魂在地光在天，識(shi)得星光真精藝(yi)。?

明堂惜(xi)水如惜(xi)血，穴里避(bi)(bi)風如避(bi)(bi)賊(zei)。?

莫(mo)令穴缺(que)被風吹，莫(mo)使(shi)溜牙遭(zao)水劫。?

問(wen)君(jun)如何辨明(ming)堂，外山抱(bao)里內平洋。?

也有護(hu)關亦(yi)如(ru)此，君若到(dao)此細推詳(xiang)。?

時師每(mei)到關(guan)峽里，山水周圍(wei)秀且現(xian)。?

躊(chou)躇四顧說明(ming)堂，妄指(zhi)橫(heng)山(shan)作真地。?

不知關峽(xia)自周圍，只是護關堂泄氣。?

泄氣(qi)之法妙(miao)何觀(guan)，左(zuo)右雖回外無攔(lan)。?

此是正龍(long)護關峽，莫將堂局此中看。?

與君(jun)細(xi)論明堂樣，明堂須要之玄放。?

明堂遠曲(qu)如(ru)繞繩，繞在(zai)穴前須(xu)內向。?

內向之水抱身橫，對面抱來弓帶象。?

上山下(xia)來下(xia)山上，中(zhong)有(you)吉穴隨(sui)形向(xiang)。?

形若真時穴始真，形若不(bu)真是虛誑(kuang)。?

虛誑之(zhi)山看兩邊，兩邊虛穴亦如然。?

外纏不轉內(nei)托(tuo)返，此(ci)是貴龍形氣散。?

?真龍隱拙穴難(nan)尋(xun)，惟有朝(chao)山(shan)識幸(xing)心；朝(chao)若高時高處(chu)點(dian)，朝(chao)若低(di)(di)時低(di)(di)處(chu)針。

“真龍隱(yin)拙(zhuo)穴難尋，惟有朝山識幸心”?

真龍(long)指(zhi)的(de)(de)是有能量(liang)的(de)(de)支(zhi)龍(long)或(huo)干龍(long)；這種真龍(long)結(jie)的(de)(de)穴位，一般都(dou)結(jie)的(de)(de)比較隱秘，難(nan)以找(zhao)到(dao)；我們只有(you)通過識別朝(chao)山的方法才能精(jing)準(zhun)定位它；那該如(ru)何用朝(chao)山來定位真穴呢？?

“朝(chao)若(ruo)高時高處點，朝(chao)若(ruo)低(di)時低(di)處針(zhen)。”朝山定(ding)穴的方(fang)法就是：如果前面的朝山高，那穴位也會結的高(gao)一點(dian)，我(wo)們點(dian)穴的時候就要(yao)把墳或房子建的高(gao)一點(dian)；如果(guo)前面(mian)的朝山低(di)了(le)，那(nei)穴(xue)位也會結(jie)的(de)低一(yi)點(dian)，點(dian)穴(xue)的(de)時候我(wo)們也要(yao)把墳或房子建的(de)低一(yi)點(dian)；

??這個朝山定(ding)穴法也叫(jiao)朝山證穴法，在(zai)我們(men)(men)的《形(xing)家陰宅總論篇》中有講過，下面(mian)我們(men)(men)來(lai)再來(lai)復習一(yi)下：朝(chao)山(shan)以秀(xiu)麗端(duan)莊為要，一(yi)般情(qing)況(kuang)下穴場和朝(chao)山(shan)是(shi)連成(cheng)一(yi)根直線的角度，穴位(wei)不會高(gao)過于朝山(shan)(shan)，朝山(shan)(shan)如(ru)果高(gao)，穴位(wei)就在高(gao)處；朝山(shan)(shan)如(ru)果低(di)，穴位(wei)就在低(di)處；朝山(shan)(shan)不會高過穴位(wei)3分之一；

??穴場里面(mian)如果(guo)有案山，那你(ni)就要根據(ju)這個(ge)案山的高低(di)位置來點(dian)，穴位要點(dian)的比案山更高，不能(neng)把穴(xue)位點的比案山(shan)(shan)低；如果穴(xue)位前面沒(mei)有案山(shan)(shan)，你就要根(gen)據這(zhe)個朝(chao)山(shan)(shan)的位置來(lai)點，這叫“有案從案，無案從朝”；?

? ①怎么(me)從案？即在站立到(dao)穴位的時候，案山(shan)一般(ban)到(dao)我(wo)們腰和胸膛的這個位置。?

? ②怎么從朝(chao)？即(ji)在站立到(dao)穴位的時候，朝(chao)山一般是齊脖子到(dao)眉(mei)毛的這個(ge)位置。穴位與朝山高(gao)(gao)(gao)低匹配的位置不能(neng)太高(gao)(gao)(gao)超過總高(gao)(gao)(gao)度的 3 分(fen)(fen)之(zhi) 1 或(huo)太低超過總高(gao)(gao)(gao)度的 3 分(fen)(fen)之(zhi) 1。否則(ze)的話就不是真穴位。?

舉例：朝山定穴法。如下圖(tu)。?

第(di) 1 個朝山，若穴(xue)位(wei)是選(xuan)在(zai) 1 號位(wei)置(zhi)則選(xuan)的太(tai)低了；?

第 1 個朝山，若穴(xue)位是選在 2 號位置則選的正合(he)適；?

第 1 個朝山，若穴位(wei)是選(xuan)在 3 號位(wei)置(zhi)則選(xuan)的太(tai)高了；?

第 2 個朝山，若穴位(wei)(wei)是選在 1 號位(wei)(wei)置則(ze)選的(de)太低了；?

第 2 個朝山，若穴(xue)位(wei)是選(xuan)在(zai) 2 號位(wei)置則選(xuan)的太低(di)了(le)；?

第(di) 2 個朝(chao)山，若(ruo)穴位是選在 3 號(hao)位置則選的(de)正合適；

? 朝山亦自(zi)有(you)真假，若是真時(shi)特來也。若是假時(shi)山不(bu)來，徒愛(ai)尖(jian)圓(yuan)巧如畫。?

? “朝山亦自有真(zhen)假，若是真(zhen)時特來也”楊(yang)公說這個朝(chao)山(shan)有(you)的(de)是真朝(chao)山(shan)，有(you)的(de)是假朝(chao)山；如果穴位的前(qian)面是真朝山，這個(ge)朝山上就(jiu)會有些(xie)特點，這個(ge)特點是什么(me)呢？就(jiu)是對面的(de)朝山(shan)上會有(you)尖的(de)，圓的(de)，方的(de)山(shan)巒，有(you)如文(wen)筆(bi)、棋、天馬、旗(qi)山(shan)、鼓山(shan)等這(zhe)樣的(de)貴(gui)砂出現(xian)；?

? “若是(shi)假時山(shan)不來(lai)，徒(tu)愛(ai)尖圓(yuan)巧如畫。”如果是假龍(long)，那么對面朝山就不真，即使朝山美(mei)的(de)像(xiang)畫一(yi)樣(yang)，這種穴(xue)場也沒有用；所以楊公說“徒愛尖圓(yuan)巧如畫”。

? 如下圖(tu)，若此地(di)是真(zhen)龍結穴，那么這(zhe)前方的(de)朝山上就(jiu)會(hui)有(you)比(bi)較尖(jian)的(de)尖(jian)峰(feng)或有(you)比(bi)較圓潤的(de)圓(yuan)山等。那如果是假龍朝(chao)山上就不會有這些特色(se)，不會有這些圓(yuan)的，尖的，方的貴砂；

若有真朝來入懷，不必尖圓如龍(long)馬。惟要(yao)低(di)昂起伏來，不愛(ai)尖傾直(zhi)去者(zhe)。?

如果是真的(de)朝山(shan)來向主山(shan)投懷(huai)送抱，也不必(bi)要求每一個朝山(shan)都是尖的(de)或(huo)圓的(de)；只要前面的(de)朝(chao)山比較清秀，起伏(fu)，低昂著環抱(bao)穴場就可以；最討厭有傾(qing)倒(dao)、沖撞、斜飛、直來直去之類的兇性朝山；?

直去(qu)名為墜朝山，雖見(jian)尖圓也是(shi)閑。譬如貴人背(bei)面立，與我情意不(bu)相關。?

直來直去的朝山名為(wei)“墜(zhui)朝山”，為(wei)兇(xiong)，這樣的朝山即(ji)使山上(shang)有尖(jian)峰(feng)，圓峰(feng)也無用；就像貴人背對(dui)我，不(bu)(bu)理我，不(bu)(bu)與我打交道，那(nei)么不(bu)(bu)管這“貴人”的官位級別有多(duo)大(da)，都不(bu)(bu)會對(dui)我(wo)產生(sheng)任何(he)有益的幫助。?

亦有橫列(lie)為(wei)朝者，若是橫朝似衙(ya)喏(re)；?

也有朝(chao)山是(shi)橫在穴位前面的，它就像古代(dai)衙門(men)的那些衙役一樣(yang)，唯(wei)唯(wei)諾諾的站成(cheng)一排(pai)排(pai)；

“前山橫過腳分枝(zhi)，枝(zhi)上作朝(chao)首(shou)先下(xia)(xia)。首(shou)下(xia)(xia)作峰或(huo)尖圓，雙雙來朝(chao)列(lie)我前”?

當前面(mian)的橫朝(chao)有(you)分出枝腳(jiao)(jiao)的時候(hou)，那就就要看這個(ge)橫朝(chao)下面(mian)的支(zhi)腳(jiao)(jiao)如何，如果這個(ge)橫朝(chao)下面的(de)支(zhi)腳有生出了圓峰或尖峰，雙雙低伏有情于(yu)我，則為(wei)大吉；

大作(zuo)排牙小作(zuo)列，如魚駢（pián）頭蠶比肩；朝余卻去(qu)作水口，與我后纏兩相湊。交牙(ya)護斷水不流(liu)，不放一(yi)山一(yi)水走。?

朝山后面(mian)要有(you)一排(pai)排(pai)的(de)山巒一起來排(pai)列(lie)著作朝山，不要單獨(du)只有(you)一個朝山，若只有(you)一個朝山的話其能量(liang)就會(hui)少很多；其朝山的形態最好(hao)能做到如群魚露頭冒水，似群蠶吃桑葉(xie)一樣頭擠頭，肩(jian)并肩(jian)；且其支腳能與龍后(hou)(hou)面(mian)的纏山相迎對接，組成關局后(hou)(hou)，露(lu)出水(shui)口砂回環交鎖(suo)，使其(qi)關局之水(shui)不輕(qing)易流出；?

到此尋穴定(ding)明堂(tang)，明堂(tang)橫直細(xi)推別。橫城寬(kuan)抱有垣星，更以三垣論交(jiao)結。?交(jiao)(jiao)結多時(shi)垣氣深(shen)，交(jiao)(jiao)結少時(shi)垣局泄。長垣便是橫朝(chao)班，局心便是明堂(tang)山(shan)。鉤鈴垂腳向垣口(kou)，北面重重尊圣顏。?

楊公說，當你(ni)(ni)看完朝(chao)山之(zhi)后(hou)你(ni)(ni)再來辨別(bie)這(zhe)穴場(chang)的明(ming)堂如何？這(zhe)個明(ming)堂它是“橫(heng)狀的”、“直狀(zhuang)的”還是“細小狀(zhuang)的”等等，這個(ge)都要認真的去勘(kan)察辨別；?

明(ming)堂(tang)要(yao)怎么樣(yang)(yang)為(wei)吉呢(ni)？明(ming)堂(tang)要(yao)以比較寬(kuan)敞且呈(cheng)環抱狀的(de)為(wei)吉，這樣(yang)(yang)的(de)明(ming)堂(tang)里面就會有(you)真龍大地(di)；大地(di)的級別(bie)如(ru)何鑒別(bie)？要看它符不符合(he)天上(shang)的星垣，如(ru)果這地(di)周圍(wei)的纏山(shan)似(si)繁星般那么多(duo)相(xiang)互(hu)交(jiao)結(jie)，那么這(zhe)種(zhong)地(di)聚(ju)集的脈氣能量(liang)就很大(da)，如果這(zhe)地(di)周圍的纏山相(xiang)互(hu)交(jiao)結(jie)的很少，那(nei)么這種地聚(ju)集的(de)脈氣能量就容易被流失，這地的(de)級別就不會高；?

長垣便是(shi)橫朝班，局(ju)心便是(shi)明(ming)堂山(shan)。鉤(gou)鈴垂腳(jiao)向垣口，北面重重尊圣顏。?

天上(shang)(shang)長(chang)長(chang)的(de)星(xing)系就是地上(shang)(shang)的(de)橫形朝(chao)山(shan)，天上(shang)(shang)星(xing)空中間的(de)位置就是地上(shang)(shang)明堂的(de)位置；天上(shang)(shang)星(xing)系中似鉤臂(bei)交結的形態就(jiu)是地上(shang)的水口，天上(shang)的星(xing)(xing)星(xing)(xing)一層(ceng)又一層(ceng)的朝拜著帝星(xing)(xing)，地上(shang)的山水也(ye)是會(hui)一層(ceng)層(ceng)的(de)朝向大地穴心(xin)；天上的(de)帝星(xing)也(ye)就是北(bei)(bei)極星(xing)，北(bei)(bei)極星(xing)又(you)稱北(bei)(bei)辰、紫(zi)微星(xing)，帝星等；

大抵山形雖在(zai)地，地有精(jing)光(guang)屬星(xing)次。體魂在(zai)地光(guang)在(zai)天，識得星(xing)光(guang)真(zhen)精(jing)藝。?

“大抵山(shan)形雖在地，地有精光屬星次。”總的來(lai)說，山形雖然都(dou)在(zai)地上，但山脈內部的(de)脈(mo)氣(qi)卻是屬于星辰上的(de)能量；其山形和脈(mo)氣(qi)雖然在地，但是其能量來源卻在天；誰(shui)能掌握星辰能量落入地(di)底(di)變化的方法這才叫真(zhen)本事(shi)；?

明堂惜水如惜血，穴里避風如避賊。莫令穴缺被風吹，莫使溜牙遭(zao)水劫。?

珍惜明堂里的水不(bu)流走，就(jiu)要像珍惜人(ren)身體(ti)上的血液不(bu)要輕易流走一樣，穴位上要避免(mian)被風吹(chui)，就像要避開(kai)兵賊來(lai)打(da)劫一樣藏的(de)嚴嚴實實。不可以讓穴位周圍的(de)山巒上出現(xian)凹(ao)風來(lai)吹，也不(bu)可以(yi)讓穴位遭(zao)遇(yu)到水(shui)沖水(shui)射(she)；?

問君如何(he)辨明堂，外(wai)山抱里內平(ping)洋(yang)。也有護關亦如此，君若(ruo)到此細推(tui)詳。?

請問怎么辨認明堂呢(ni)？明堂就是由外山(shan)包裹在里面形成的一塊平陽地(di)；有的時候(hou)這個關峽位置(zhi)，長的(de)很(hen)像明(ming)堂，如果你到(dao)了(le)這(zhe)種疑似有明(ming)堂的(de)地方那你一定要仔細(xi)分辨；按(an)照楊公的說法，如(ru)果在明堂(tang)里不見(jian)有案山或(huo)朝(chao)山，那么(me)這(zhe)里就不算真明堂(tang)，?

時師每到關峽(xia)里，山(shan)水周(zhou)圍秀且(qie)現。躊(chou)躇四(si)顧(gu)說明堂，妄指橫山(shan)作真地。?

這(zhe)個普通的地(di)師，技術(shu)眼力平常(chang)，他們到(dao)了(le)這(zhe)關峽后見到(dao)周圍的山(shan)水秀麗，于是(shi)東(dong)張西望沾沾自喜，妄說這里是(shi)有真(zhen)朝山(shan)、真(zhen)明堂，是(shi)真(zhen)地；?

不知(zhi)關(guan)(guan)峽自(zi)周圍，只是(shi)護(hu)關(guan)(guan)堂泄氣(qi)。泄氣(qi)之法妙(miao)何(he)觀，左右雖回外(wai)無(wu)攔(lan)。此是正龍護關峽(xia)，莫將堂(tang)局此中看(kan)。?

他們(men)不知道那種沒(mei)有朝山和(he)案山的地方只是行龍路過(guo)時的關峽而已，這(zhe)種地方并不能(neng)保(bao)證不(bu)會(hui)泄(xie)(xie)氣(qi)；那怎么(me)知(zhi)道(dao)這個地方(fang)會(hui)不(bu)會(hui)泄(xie)(xie)氣(qi)呢？左右雖有龍虎環抱，但前方(fang)不(bu)見吉利的朝山作關欄，這樣的(de)地方就是會泄(xie)氣，它就是正龍(long)的(de)關峽之所而已，請勿將此地當成真(zhen)正的(de)明堂來(lai)看。?

與君細(xi)論明堂樣，明堂須(xu)(xu)要之(zhi)玄放。明堂遠(yuan)曲如繞繩，繞在(zai)穴(xue)前(qian)須(xu)(xu)內(nei)向。內向之水抱身(shen)橫(heng)，對面抱來弓帶象。?

? 下面與你細論(lun)一下明堂是(shi)長(chang)得什么樣子？真正的明堂要有“之(zhi)”字(zi)形或“玄”字(zi)形，其水從遠處開始似繩索般彎彎曲曲的來繞(rao)到(dao)穴(xue)前，到(dao)了穴(xue)前之后又(you)呈現(xian)出橫(heng)身抱穴(xue)的彎弓形態；?

上(shang)山下(xia)(xia)來下(xia)(xia)山上(shang)，中(zhong)有吉穴(xue)隨形向。形若真(zhen)時穴(xue)始真(zhen)，形若不真(zhen)是虛(xu)誑。?

我們在山上和山下隨著(zhu)(zhu)這(zhe)個(ge)(ge)行(xing)龍(long)觀察，如果其中有吉(ji)穴，那么這(zhe)個(ge)(ge)吉(ji)穴就會隨著(zhu)(zhu)這(zhe)個(ge)(ge)山龍(long)的(de)走向來結穴(xue)；例如其龍是巨(ju)(ju)門，那(nei)它(ta)就會結成似巨(ju)(ju)門穴(xue)的(de)樣子；其龍如果是武(wu)曲，那(nei)它(ta)就(jiu)會結成武(wu)曲穴的樣(yang)子，其他依此(ci)類推；?

? 龍若真，那其(qi)結的穴(xue)也會(hui)是真穴(xue)；龍若不真，那其(qi)結的這個(ge)穴(xue)也是假穴(xue)；一旦龍不真的話，無論你用什么理氣定向分金的(de)方(fang)法也無濟于事；?

虛誑之山看兩邊，兩邊虛穴亦如然。外纏(chan)不轉內托(tuo)返，此是貴龍形氣散。?

怎么分辨(bian)這(zhe)個穴場(chang)是不是虛誑(kuang)的(de)(de)穴場(chang)呢？楊公(gong)說，是不是虛誑(kuang)的(de)(de)穴場(chang)主要要看兩(liang)邊的(de)(de)龍(long)虎砂吉不吉，其(qi)次要看(kan)外面的(de)纏山(shan)會(hui)(hui)不會(hui)(hui)反背與我，最后來看(kan)內明堂的(de)纏山(shan)會(hui)(hui)不會(hui)(hui)反背我即可；如(ru)果(guo)左(zuo)右(you)龍虎不吉(ji)，外山(shan)反背(bei)，明堂的內山(shan)也(ye)反背(bei)，那么這種地(di)方就不會(hui)是(shi)真正的貴龍(long)結穴(xue)聚氣之地；