第八(ba)課、祿(lu)存的分類

原文?

若逢(feng)此(ci)星遠尋(xun)穴，莫(mo)向高山尋(xun)促局。?

若(ruo)遇(yu)九(jiu)星相夾行，只分(fen)有(you)足(zu)與無足(zu)。?

燕云下嶺(ling)出九(jiu)關(guan)，中帶祿存三吉山。?

高(gao)山峽里生尖秀，也有圓祿生孱（chán)巖。?

君看山須(xu)分種類，漫指橫山作正班。?

破祿二星(xing)形無數，也有正(zheng)形落低處。?

也(ye)有(you)低形(xing)(xing)上壟頭，雜亂(luan)分形(xing)(xing)君莫(mo)誤。?

形在高嶺為高形，山頂上(shang)生祿存星(xing)。?

形在平洋山(shan)卓立，頂(ding)矮腳手亦橫平。?

頂(ding)上生形頂(ding)必正，平地生形腳(jiao)亂行(xing)。?

請(qing)君(jun)看我細排列。禍福皆從龍上生(sheng)。?

第一祿(lu)存如頓(dun)鼓，腳(jiao)手(shou)對(dui)對(dui)隨身去。?

平行有(you)腳如劍芒，旌(jing)節幡幢排次序。?

此等星辰出(chu)大(da)江，中有(you)小(xiao)貪并小(xiao)巨。?

輔弼侍從(cong)左右生，隔(ge)岸(an)山河遠相顧。?

此是神龍作州縣，雄據十(shi)州并(bing)一路。?

忽然諸山作垣局，更求(qiu)吉水為門戶。?

若得吉(ji)水作門(men)戶(hu)，萬水千山(shan)不須(xu)做。?

第(di)二祿存如覆(fu)釜，腳尖(jian)如戟周回布。?

有(you)腳(jiao)方為(wei)正(zheng)祿存，無腳(jiao)名為(wei)祿推輔。?

此星不(bu)是有威權(quan)，白手成(cheng)家積巨(ju)富。?

第(di)三祿存鶴爪布，兩短中長龍出(chu)露(lu)。?

出露(lu)定為低小形，隱隱前行忽(hu)蹲踞。?

有穴必生龍虎巧，丑(chou)陋(lou)穴形龍不住。?

第(di)四祿存肋扇具(ju)，腳手(shou)又(you)似垂絲(si)勢。?

此龍(long)只好結神壇，別有星峰主秀氣。?

第(di)五祿存如懸鶉（chún），箕(ji)帚破碎多折痕。?

此星(xing)便(bian)是平行(xing)星(xing)，星(xing)平生(sheng)枝自(zi)頂分。?

此龍只去(qu)坪中作，橈(ráo)棹(zhào）回來斬關做(zuo)，?

高山大峽開三(san)路，一(yi)門一(yi)穴三(san)停均。?

第六祿存(cun)落平洋(yang)，勢如巨浪橫(heng)開張。?

他星也(ye)有落(luo)平者(zhe)，此(ci)星平地也(ye)飛(fei)揚。?

腳擺時復生巨石，石色只是黑與黃。?

兩旁請(qing)看隨龍峽(xia)，長短(duan)大小(xiao)宜消詳。?

護龍轉時看他落，落處當(dang)隨水斟(zhen)酌。?

右轉皆右不參差，左轉皆左無駁雜。?

朝迎指點真穴(xue)形，左右(you)高低君莫錯，?

祿存鬼形如(ru)披發，雖曰眾多勢如(ru)掠。?

第七(qi)祿存如長蛇，左(zuo)右(you)無護無攔遮。?

此龍(long)目作貴龍(long)從，枕(zhen)在(zai)水邊自(zi)橫斜(xie)。?

第八祿存在高嶺，如(ru)戴兜(dou)鍪右肩領。

漸低漸小去作穴，定右窩鉗極端正。?

此龍號為(wei)八(ba)貴龍，捉穴真時(shi)最昌盛。?

第(di)九祿存如落花，片(pian)片(pian)段(duan)段(duan)水夾砂。?

不是(shi)蛟潭為鬼(gui)穴，定作羅星(xing)水口(kou)遮。?

天下(xia)山(shan)山(shan)有祿(lu)存，或兇或吉要(yao)君(jun)分。?

莫(mo)道祿存全不(bu)善(shan)，為(wei)將為(wei)相(xiang)公侯門。?

要知(zhi)五岳(yue)真龍落，半是祿破相參錯。?

太行頂上馬耳峰，祿存神上貪狼龍，?

泰山頂(ding)上(shang)有(you)日(ri)觀，上(shang)有(you)月(yue)亭高一半。?

此是祿存上有貪，如此星峰孰能判。?

海上洲島(dao)亦有(you)山，君(jun)如論脈應難言。?

不知(zhi)地脈連中國，遠出山形(xing)在海間。?

東(dong)出青齊為東(dong)岳，過盡(jin)平洋大江壑(he)。?

地脈連延隨勢生(sheng)，澗(jian)水止龍君莫錯。?

我觀破(po)祿滿天(tian)下，九等分星無識者 。?

君(jun)如識得(de)祿存(cun)星，珍寶連(lian)城貴無價。?

若逢此星遠尋穴，莫(mo)向高山尋促(cu)局。若遇九星相夾(jia)行，只(zhi)分有足(zu)(zu)與無(wu)足(zu)(zu)。

如果你在尋(xun)龍點穴的(de)時候碰到了此星，“此星”指(zhi)的(de)是祿存星。?

一般不要在(zai)祿存(cun)星的附近找穴，要遠一點找。因為(wei)祿存(cun)星絕大部分情況下(xia)是一顆兇星。?

它結(jie)穴(xue)不會結(jie)在(zai)祿(lu)存星的身上，它會結(jie)在(zai)祿(lu)存星遠處(chu)化出吉星的位置。千萬不要在(zai)高山頂(ding)上去找穴(xue)而是要去低處(chu)找穴(xue)。?

“若(ruo)遇九星相(xiang)夾(jia)行，只(zhi)分有足與無(wu)足。”說的(de)是祿存(cun)龍在行走的(de)時(shi)候，我們要求祿存(cun)龍的(de)身(shen)上(shang)要有巨門、貪狼(lang)、武曲(qu)這(zhe)些(xie)吉星在龍上(shang)，這(zhe)樣(yang)的(de)龍才可以說是(shi)貴龍。如果說祿存上(shang)的(de)巨門、貪狼、武(wu)曲它(ta)是有腳的，那就是兇的，都不是真正(zheng)的貪巨武(wu)，不是貴(gui)龍；?

所以一定要(yao)分(fen)清(qing)祿存龍身(shen)上的吉星(xing)上是有(you)腳(jiao)還是無腳(jiao)的。下圖(tu)圖(tu)一中就(jiu)不是正體(ti)的貪狼，看(kan)起來好像化出了巨門、貪狼、武曲，實(shi)際上(shang)它們都是(shi)有(you)腳的祿存，有(you)腳的就(jiu)不是(shi)正體的巨門、貪狼、武曲，這(zhe)些(xie)表面上(shang)看起來(lai)是吉(ji)星(xing)其實(shi)都(dou)(dou)是兇星(xing)，都(dou)(dou)不(bu)可(ke)能會結出大富(fu)大貴的穴(xue)，就算結出了(le)穴也(ye)是會讓(rang)人短(duan)命，當了(le)官也(ye)是貪官會被革(ge)職查辦。所以我們尋龍的時候，要看清吉(ji)星上到底(di)是有腳(jiao)的還是沒有腳(jiao)的才能(neng)點穴。

燕(yan)云下嶺出九關(guan)，中(zhong)帶祿(lu)存三吉(ji)山(shan)(shan)。高山(shan)(shan)峽里生尖秀(xiu)，?

也(ye)有圓祿(lu)生孱巖(yan)。君(jun)看山須(xu)分種類，漫(man)指橫山作正班。?

? 在燕云下嶺(ling)這個地方也有幾座吉利的祿(lu)存(cun)山(shan)；祿(lu)存(cun)星有的時候會(hui)在高山(shan)上、有的時候祿(lu)存(cun)星會生在峽(xia)谷里(li)、有(you)的(de)祿(lu)存會生在有(you)巖石的(de)地方。你看山體的(de)時候(hou)要根(gen)據(ju)九(jiu)星(xing)或五星(xing)來分種類(lei)，不要(yao)亂(luan)指亂(luan)說憑個人想象力，沒有章法的去論山體(ti)種類(lei)和吉兇；?

? 我們要按(an)照《撼龍(long)經(jing)》就要以九星來(lai)分辨(bian)山形(xing)的(de)吉(ji)兇，這樣才能用楊公的(de)“流星趕穴(xue)”。千(qian)萬(wan)不(bu)要(yao)把一些亂山不(bu)是正(zheng)體的(de)山的(de)當成是正(zheng)體的(de)山來去看(kan)。?

下圖(tu)舉例：?

第一個是武曲：越(yue)清秀，越(yue)圓的越(yue)吉利。?

第(di)二個是(shi)貪狼：直立(li)，越清秀越吉。?

第三(san)個是祿(lu)存：上(shang)面是平的又(you)肥又(you)大看起來像巨(ju)門(men)實際上(shang)它是祿(lu)存。?

第四個(ge)是破(po)軍：只要是破(po)破(po)爛爛的，一邊高一邊低的山體(ti)它就是破(po)軍。?

第五個和第六個是(shi)廉貞：這個山體看起來像(xiang)巨門，實際上(shang)不(bu)是(shi)，因為上(shang)面有折痕(hen)，頭上(shang)有角是尖(jian)的，所以(yi)不是巨門而是廉貞。?

第七個是祿存：看起來像尖貪，實際上它是祿存，因為它的腳(jiao)長。?

第八個是(shi)祿(lu)存：上面看(kan)起來是(shi)有尖(jian)像(xiang)廉(lian)貞(zhen)，但是(shi)長了腳，長腳的就是(shi)祿(lu)存。?

第九個是貪狼是圓貪：它直立挺拔(ba)，底下胖，上面圓。?

第(di)十個(ge)是巨門：它的頭平，身(shen)肥大(da)；?

第十一個是祿存：它和(he)巨門(men)也相(xiang)似，但(dan)長(chang)了腳就是祿存。?

第十二(er)個是(shi)廉(lian)貞，廉(lian)貞它的山體上一定(ding)會長鋒利(li)的石頭。?

第十三個是武曲，是一個略橢圓的山體。?

第(di)十四個是倒地貪(tan)狼，倒地貪(tan)狼是沒有長腳(jiao)的。?

第十(shi)五個是巨門，巨門比較肥大(da)，它的山體上會(hui)有浪紋，但它的浪紋不(bu)會(hui)下地，到了地上就是(shi)祿(lu)存了。

破祿二(er)星形無數，也有(you)正形落低處。也有(you)低形上壟頭，雜亂分形君莫誤。?

? 在山中祿(lu)存和(he)(he)破(po)軍(jun)是(shi)最多(duo)的，山上到處都是(shi)祿(lu)存和(he)(he)破(po)軍(jun)，有的正體祿(lu)存和(he)(he)破(po)軍(jun)會落到平原地區，有(you)的(de)祿存(cun)(cun)和(he)破軍它(ta)會在(zai)山頂上，也有(you)的(de)破軍和(he)祿存(cun)(cun)會延伸到山腳下；這些祿存(cun)(cun)和(he)破軍的(de)形狀變化有很多，需要我們認(ren)真識別(bie)。

形在(zai)高嶺為高形，山(shan)(shan)頂(ding)上生祿(lu)存(cun)星。形在(zai)平(ping)洋山(shan)(shan)卓(zhuo)立，頂(ding)矮腳(jiao)手亦橫平(ping)。?

頂上生形頂必正，平地生形腳亂行。請君看我細(xi)排列。禍(huo)福(fu)皆從龍上生。?

? 有的祿存會(hui)在山頂上，在山頂上的看起(qi)來(lai)會(hui)非常的高(gao)大。而平陽地的祿存看起(qi)來(lai)比較獨立，且很矮，它的(de)腳(jiao)會亂走。山(shan)頂的(de)祿存和山(shan)腳(jiao)下的(de)祿存有什么區別？楊公說：“頂上生形頂必正(zheng)，平地生形腳亂行(xing)。”即山(shan)頂上的祿存頭(tou)比較(jiao)圓(yuan)潤，它(ta)的腳(jiao)(jiao)有規則。在山(shan)腳(jiao)(jiao)下(xia)的祿存它(ta)的(de)腳是很亂(luan)沒有(you)規則(ze)。說到底，這個祿存的(de)種(zhong)類(lei)有(you)很多請聽我細細的(de)講(jiang)解給大家聽，風水中的(de)吉兇禍福(fu)，都是從龍上(shang)出來的(de)。正所謂“山管(guan)人丁，水管(guan)財(cai)”。龍是最重要的(de)。因為我們大部分的(de)(de)(de)人(ren)都是葬在山上的(de)(de)(de)。所以龍跟(gen)我們吉兇(xiong)影響是最密切相關(guan)的(de)(de)(de)；

第一祿存(cun)如頓鼓，腳(jiao)手對對隨身去。平行(xing)有(you)腳(jiao)如劍芒，旌(jing)節幡幢排次序。?

? 第一種祿(lu)存(cun)(cun)也叫“頓鼓祿(lu)存(cun)(cun)”。前面我(wo)們有講過“祿(lu)存(cun)(cun)上(shang)形如頓鼓”“頓鼓祿(lu)存(cun)(cun)”是指它的身(shen)(shen)圓，頭略平，支腳是成(cheng)雙成(cheng)對的隨身(shen)(shen)而去；“平行有(you)腳如劍鋒,旌節(jie)幢幡排(pai)次序”，腳尖鋒(feng)利如劍，左(zuo)右(you)有(you)類似旌節幡幢形(xing)狀(zhuang)的(de)山體(ti)來保護它；這種(zhong)頓(dun)鼓(gu)祿存(cun)是大富(fu)大貴的(de)祿存(cun)；

此等星辰出大江(jiang)，中有小貪并小巨。輔弼侍從左右生(sheng)，隔(ge)岸(an)山河遠相顧。?

這種頓鼓(gu)祿存(cun)星辰一(yi)般都會(hui)向(xiang)大江大河方向(xiang)走(zou)。在這種頓鼓(gu)祿存(cun)龍上的身上，通常還會(hui)有小貪狼和小巨門聳立；“頓鼓祿(lu)存”的主要(yao)形狀是(shi)它(ta)的上半身(shen)圓圓的，圓中帶(dai)平；它(ta)的腳是(shi)成(cheng)雙成對的(de)，左邊有(you)(you)(you)(you)一(yi)個(ge)，右邊也會(hui)有(you)(you)(you)(you)一(yi)個(ge)。周(zhou)圍還有(you)(you)(you)(you)隨從龍(long)(long)，隨從龍(long)(long)上還會(hui)有(you)(you)(you)(you)小(xiao)貪(tan)狼，小(xiao)巨(ju)門，左輔、右弼等吉星在周圍(wei)照耀著；

此是神龍作州縣，雄據(ju)十州并一路。忽然(ran)諸山作垣局，更求吉水為門(men)戶。若得吉水作門戶，萬水千山不須做(zuo)。?

這種向著大(da)江大(da)河走(zou)的(de)祿存龍(long)(long)往往會變化出大(da)的(de)州縣(xian)城(cheng)市，這種龍(long)(long)脈(mo)通常(chang)會大(da)到一條龍(long)(long)脈(mo)橫(heng)穿(chuan)占(zhan)據十個州縣(xian)。如果這(zhe)種(zhong)祿存龍(long)在行走的時(shi)候(hou)，碰到諸(zhu)山(shan)來(lai)環抱(bao)和有好的水(shui)來(lai)作水(shui)口，那(nei)這(zhe)個(ge)龍就非(fei)常的了不起。 好到(dao)什么程(cheng)度呢？“萬水千山(shan)不須做！”好到(dao)任(ren)何千山(shan)萬水結成的(de)(de)大地(di)(di)都比上這個頓(dun)鼓祿存結成的(de)(de)地(di)(di)。

第二祿存(cun)如覆釜，腳尖如戟周回布。有腳方為(wei)正祿存(cun)，無腳名為(wei)祿推(tui)輔。此(ci)星不(bu)是有威(wei)權，白手(shou)成(cheng)家積(ji)巨富。?

? 第二種祿(lu)存叫做(zuo)“覆釜(fu)祿(lu)存”，“釜(fu)”是古代做(zuo)飯(fan)用的工具，類(lei)似于現代做(zuo)飯(fan)炒菜的鍋；“覆釜祿存(cun)”，它的(de)頂是略圓的(de)，腳是尖(jian)的(de)且會環抱穴(xue)場。而“頓(dun)鼓祿存(cun)”的(de)頂上它是略平的(de)，腳(jiao)尖支腳(jiao)是(shi)成雙(shuang)成對的隨身(shen)而去；兩者的區別比較明顯頭部看一平一圓，支腳(jiao)看一個隨身(shen)去一個(ge)是(shi)環抱(bao)本身；“頓(dun)鼓祿(lu)存”是(shi)沒有環抱(bao)的，它(ta)的腳成對(dui)的往四(si)處走的。“覆(fu)釜祿(lu)存”它(ta)有(you)(you)環抱(bao)，不是成雙(shuang)成對的(de)走(zou)。有(you)(you)腳的(de)山才(cai)是真的(de)祿(lu)存，沒(mei)有(you)(you)腳的(de)就是“祿(lu)推輔(fu)”。沒(mei)有(you)(you)腳，它只是(shi)在(zai)山下(xia)化出(chu)一個山包就是(shi)輔(fu)星。下(xia)面我們會講什么(me)是(shi)“祿推(tui)輔(fu)”。“祿推(tui)輔(fu)”是(shi)指(zhi)后山的祿(lu)存星(xing)再生出有個圓形的武曲，并不是是說(shuo)祿(lu)存無腳了(le)就成“祿(lu)推輔”，祿(lu)存無腳實際上(shang)就是武(wu)曲星了。?

? 現(xian)在我們(men)只(zhi)要(yao)知道“覆釜”祿存的腳是環抱穴場的，山頂是圓的就可(ke)以(yi)了。?

?“此星不(bu)是有威權,白(bai)手成家為巨富”“覆釜(fu)祿存”它不(bu)是讓(rang)人掌權的貴(gui)星貴(gui)龍，它是讓(rang)白手起家致富(fu)的(de)富(fu)龍。

第(di)三祿存鶴爪布，兩短中長(chang)龍出露。出露定為(wei)低小形，隱隱前行忽蹲(dun)踞。有(you)穴必生龍虎巧(qiao)，丑(chou)陋穴形龍不住。?

“第三祿存鶴爪(zhua)布,兩短中長龍(long)出露”第三種(zhong)祿存它的腳(jiao)像鶴爪(zhua)一樣，這里主要是看腳(jiao)，頭(tou)不是那么重(zhong)要。它是有三個腳(jiao)(jiao)支(zhi)，中間的腳(jiao)(jiao)支(zhi)更長，兩邊的腳(jiao)(jiao)支(zhi)更短，中間長的腳(jiao)(jiao)才是真正的龍(long)出脈的地方。一般這種“鶴爪祿存(cun)”，它的出脈會比(bi)較小(xiao)，結(jie)的穴也比(bi)較小(xiao)。?

有穴的話它生出的龍(long)虎(hu)一定(ding)是(shi)非常(chang)的巧妙。如果是(shi)丑陋的龍(long)，那就不會結穴。?

這種“鶴爪祿(lu)存”結穴(xue)會在山的下(xia)面。是(shi)屬于(yu)吉兇參半，有吉有兇的祿(lu)存；

第(di)四祿(lu)存(cun)肋(lei)扇具,腳手又似(si)垂絲(si)勢,此(ci)龍只好(hao)結神壇,別(bie)有星峰(feng)主秀(xiu)氣?

第四種(zhong)是(shi)“肋扇祿存”，它(ta)的(de)腳和手就(jiu)像(xiang)垂絲一樣，不是(shi)像(xiang)剛才(cai)講的(de)環抱(bao)，不是(shi)成雙(shuang)成對的(de)，它的特(te)點就是很像排骨一(yi)樣(yang)。 這(zhe)種龍只能用(yong)來做(zuo)寺廟。如果(guo)要(yao)用(yong)一(yi)定要(yao)有其他吉的山峰出(chu)現才能用。我(wo)們(men)看一下“肋扇祿(lu)存”是(shi)(shi)什么(me)樣子的。下面第(di)二張圖就是(shi)(shi)“肋扇祿(lu)存”，這種(zhong)山只(zhi)能用(yong)來(lai)做寺廟。這種地方不會出大富大貴的人(ren)，只(zhi)會出平民老百姓。這是屬于吉兇參(can)半的祿存

第五祿存(cun)如(ru)懸鶉,箕帚破碎多折痕。此星便(bian)是平行(xing)星,星平生(sheng)枝自頂分；?

此(ci)龍(long)只去坪中作,橈棹回家(jia)斬關做(zuo)。高山(shan)大峽開(kai)三門(men),一門(men)一穴三停均(jun)；?

第五種祿(lu)存就像(xiang)“懸鶉(chun)(chun)(chun)”，"懸鶉(chun)(chun)(chun)"是比喻破爛的(de)衣服；懸鶉(chun)(chun)(chun)祿(lu)存指(zhi)的(de)是那(nei)種像(xiang)掃把一(yi)樣(yang)破破爛爛的山體。“懸鶉祿存(cun)”它跟剛才(cai)講的“肋扇(shan)祿存(cun)”很相似(si)，但懸鶉祿存(cun)這(zhe)種星體比肋扇(shan)祿存更加破爛；這種祿存它(ta)經常會(hui)下到平地上，它(ta)的(de)支(zhi)腳往往是(shi)從頂(ding)上來(lai)的(de)。這種祿存基(ji)本上只兇(xiong)不吉；但在特(te)殊(shu)時候這(zhe)種(zhong)龍(long)會下到平陽地結穴，當它支腳回抱，在它關節能量最強(qiang)的位置(zhi)化出吉星結穴時；即可在它的這個的位置(zhi)點穴使(shi)用，大(da)吉。如果該祿存的枝腳(jiao)強大(da)能分出(chu)三(san)條分脈(mo)，又(you)能化出(chu)三(san)個吉(ji)星則(ze)能夠可以(yi)做三(san)個吉(ji)穴；

第六祿存落平洋,勢(shi)如(ru)巨浪橫開(kai)張。他星亦有落星者(zhe),此(ci)星平地亦飛(fei)揚。腳擺時復(fu)生巨石,石色只是(shi)黑與(yu)黃(huang)；?

第六種(zhong)祿存它(ta)是在(zai)平原地(di)，它(ta)的(de)腳張開就(jiu)像(xiang)巨浪一樣(yang)。雖然其他(ta)的(de)星體也會(hui)到平原地(di)的(de)情況，但是(shi)從來沒有(you)任何一種星體(ti)有(you)像“平(ping)洋(yang)祿存(cun)”那樣(yang)在平(ping)地中夸張的有(you)褶皺，腳支(zhi)飛揚。?

“腳擺時復(fu)生巨石,石色只是黑與黃”在草原(yuan)地(di)區，北方地(di)區都有“平原(yuan)祿存”。它們的腳張(zhang)開的時候還有(you)巨石(shi)出現，石(shi)頭的顏色(se)只有(you)黃色(se)和黑色(se)。下面的圖(tu)就是“平洋祿存”，它(ta)不(bu)仔細去看(kan)(kan)是看(kan)(kan)不(bu)出來(lai)的(de)。

兩旁請看隨(sui)(sui)龍(long)峽，長(chang)短大小宜消詳。護龍(long)轉(zhuan)時看他落(luo)，落(luo)處當隨(sui)(sui)水斟酌。?

右轉皆右不參差，左(zuo)轉皆左(zuo)無駁(bo)雜。朝迎指點真穴形，左(zuo)右高(gao)低君莫錯。?

祿(lu)存鬼形(xing)如(ru)披(pi)發，雖曰眾多勢如(ru)掠。?

上(shang)幾句介紹(shao)了平洋祿(lu)存(cun)長(chang)的是什么樣子，那么下面是介紹(shao)這種“平原祿(lu)存(cun)”能不能結穴？?

楊(yang)公說：“兩旁請看隨龍峽(xia)，長(chang)短大小宜消詳。要(yao)看這個平(ping)洋祿存兩邊的隨從龍，是否長(chang)短大小差不多，隨從龍是(shi)否會轉走，是(shi)否跟著(zhu)水來環抱(bao)這個穴位(wei)；如果平洋(yang)祿(lu)存龍到了平陽地，它(ta)的(de)腳(jiao)轉(zhuan)(zhuan)右就(jiu)(jiu)要(yao)全部轉(zhuan)(zhuan)右，轉(zhuan)(zhuan)左(zuo)就(jiu)(jiu)要(yao)全部轉(zhuan)(zhuan)左(zuo)，這樣(yang)才能算(suan)是真正可(ke)用的(de)“平洋(yang)祿存”結的(de)真穴，用(yong)之大吉大利；如(ru)果這個祿存的隨(sui)從(cong)龍以及祿存龍本身的枝腳左(zuo)右高低參差(cha)不(bu)齊，如(ru)同披頭散發，亂(luan)糟(zao)糟(zao)的鬼(gui)一(yi)樣那(nei)么(me)即使(shi)這(zhe)個祿存看(kan)起來(lai)面積(ji)大，能量強(qiang)，那(nei)么(me)這(zhe)也只是出強(qiang)盜匪(fei)人的地方而已，是謂兇穴，不可用。?

第七(qi)祿(lu)存(cun)如(ru)長蛇，左右無護(hu)無攔遮。此龍(long)目作貴(gui)龍(long)從，枕在水邊自橫斜。?

? 第七種祿(lu)(lu)存叫做長(chang)蛇(she)祿(lu)(lu)存，這種祿(lu)(lu)存長(chang)的(de)像(xiang)蛇(she)一樣，它的(de)左右沒有護龍。這種“長(chang)蛇(she)祿(lu)(lu)存”只能作為隨從(cong)龍。?

往往就在水邊的位置出現。 長(chang)蛇祿(lu)存結的穴吉(ji)兇參半，有的吉(ji)有的兇；?

下面的圖就是“長(chang)蛇祿(lu)存(cun)”，它的周圍(wei)都有長(chang)腳，如果“長(chang)蛇祿(lu)存(cun)”有護龍它就是真龍，沒有護龍就只是普通的龍。

第(di)八(ba)祿存(cun)在高嶺，如戴兜鍪(mou)右(you)肩領(ling)。漸(jian)低漸(jian)小去作穴，定右(you)窩鉗極(ji)端正。此龍號為(wei)八貴(gui)龍，捉穴真時最(zui)昌(chang)盛。?

? 第八種祿存(cun)(cun)叫做高嶺(ling)祿存(cun)(cun)，它是出現在(zai)高山上(shang)的一種祿存(cun)(cun)，高嶺(ling)祿存(cun)(cun)就像戴(dai)著(zhu)帽子披著(zhu)披風(feng)一樣，降到低處去(qu)結穴(xue)，這種高嶺(ling)祿存結的穴(xue)是(shi)非(fei)常(chang)好的，通常(chang)是(shi)結窩穴(xue)或者鉗穴(xue)，而且極為端正好(hao)認；這種高嶺祿存龍是貴龍，點(dian)中之后最(zui)能讓人富貴昌(chang)盛。?

? 下面的圖(tu)片就(jiu)是“高山祿(lu)存”，在高山上(shang)有(you)腳(jiao)下來結穴。?

第九祿存如落花，片(pian)片(pian)段段水夾砂。不是蛟潭為(wei)鬼穴，定(ding)作羅星(xing)水口遮。天下山山有祿存，或兇(xiong)或吉要(yao)君分。莫道祿存全不(bu)善，為(wei)(wei)將為(wei)(wei)相公侯門。?

? 第九種(zhong)祿(lu)存叫做“落花(hua)祿(lu)存”，“落花(hua)祿(lu)存”就像掉在(zai)地上的花(hua)瓣；這種(zhong)祿(lu)存一片一片的在(zai)水(shui)中，是水(shui)中的(de)(de)一(yi)片(pian)砂。我(wo)們來看一(yi)下面“落花祿存(cun)”的(de)(de)圖片(pian)，它(ta)就(jiu)像落到地上的(de)(de)殘花一(yi)樣。這種地(di)方(fang)像沼(zhao)澤一(yi)樣，是(shi)蛟龍水蛇住(zhu)的鬼穴(xue)，葬(zang)墳或建房子都是(shi)不可以(yi)的；活人住(zhu)了會(hui)短命，死人葬了會斷子絕(jue)孫(sun)；落花祿存只兇(xiong)不吉，只能用(yong)來作為羅星在水口，作水口砂。?

? 楊(yang)公又說“天下(xia)山(shan)山(shan)有祿存，或兇或吉要君分。莫道祿存全不善(shan)，為(wei)將為(wei)相公侯(hou)門。”天下的(de)(de)每一座山中都有祿存(cun)，哪個(ge)位置的(de)(de)祿存(cun)是(shi)吉(ji)的(de)(de)，哪個(ge)位置的(de)(de)祿存(cun)是(shi)兇的(de)(de)，需要我們(men)實地仔細去分辨，不要以為(wei)天底下的祿存(cun)都不好，都是兇的，其實有些祿存(cun)的位(wei)置經(jing)過化氣或(huo)有了吉星照耀，那也是產(chan)公候(hou)將相的(de)風水寶地。?

? 下(xia)面(mian)我們著重講解下(xia)哪(na)些情況下(xia)是(shi)大富大貴(gui)的祿(lu)(lu)存。祿(lu)(lu)推(tui)武(wu)，祿(lu)(lu)推(tui)巨(ju)，祿(lu)(lu)推(tui)貪。?

（1）祿(lu)推貪。山(shan)體下(xia)面是祿(lu)存(cun)，祿(lu)存(cun)的山(shan)頂(ding)上額外(wai)有(you)一個貪狼(lang)，這就叫“祿(lu)推貪”。?

（2）祿(lu)推(tui)武。山體下面的(de)是祿(lu)存(cun)，祿(lu)存(cun)的(de)山頂上(shang)額(e)外有一個武曲(qu)，這就叫(jiao)“祿(lu)推(tui)武”。?

（3）祿(lu)推巨(ju)。山(shan)體下面的是祿(lu)存(cun)，祿(lu)存(cun)的山(shan)頂上額(e)外有一個巨(ju)門，這就叫“祿(lu)推巨(ju)”。?

（4）祿(lu)推(tui)輔。山(shan)體是(shi)祿(lu)存(cun)，祿(lu)存(cun)山(shan)下或前(qian)方再(zai)突(tu)出一個比祿(lu)存(cun)小的武曲，這就叫“祿(lu)推(tui)輔”。

除了“帶祿祿存”、“頓鼓(gu)祿存”和“覆(fu)釜祿存”完(wan)全(quan)大吉外，只(zhi)有“祿推貪”，“祿推武(wu)”，“祿推巨”這三種是可以用(yong)。還有就(jiu)只有在山(shan)腳下化出武曲的“祿推輔”可以用(yong)；其余(yu)的祿存不(bu)是吉(ji)中藏兇(xiong)，就是全部(bu)都是兇(xiong)；這里(li)大(da)家要記住祿存只有(you)靠變出了吉(ji)星(xing)，有(you)了這個(ge)吉(ji)星(xing)能量才可以約(yue)束(shu)祿(lu)存兇(xiong)星。如果祿(lu)存身上長出(chu)的是破軍、廉貞、文(wen)曲這一類的兇(xiong)星就是更加不好。

要知五岳真龍(long)落(luo)，半是(shi)祿破相參(can)錯。太行頂上馬(ma)耳峰，祿存神上貪狼(lang)龍(long)，泰山頂上(shang)有日(ri)觀(guan)，上(shang)有月亭高(gao)一半。此是祿存(cun)上(shang)有貪，如此星峰(feng)孰(shu)能(neng)判。?

上文(wen)說到“天下山山有(you)祿(lu)存(cun)”，本文(wen)開始就舉例全國各地有(you)名的祿(lu)存(cun)星和祿(lu)存(cun)龍(long)；?

例如“五岳”中的泰山、華山、衡山、恒(heng)山和嵩山這些山脈都是祿存真龍，這些龍身上(shang)都有祿存破(po)軍(jun)峰。又如太行山(shan)(shan)也是(shi)祿存龍，太行山(shan)(shan)上的(de)馬耳峰就是(shi)貪狼(lang)峰，這就是(shi)“祿推(tui)貪”。?

太(tai)行山(shan)上可以看到山(shan)上都是(shi)破(po)破(po)爛爛的，這就是(shi)“祿推破(po)”。?

如果是在這個太行山的(de)某個位(wei)置的(de)山體(ti)的(de)周(zhou)圍出現“祿(lu)推貪”“祿(lu)推武”“祿(lu)推巨(ju)”照樣是可以出王侯將相。如下圖，泰山也是破軍(jun)和祿存(cun)。楊公(gong)說天下的(de)山多半都(dou)是破軍(jun)祿存(cun)講的(de)非(fei)常客觀實際(ji)。?

海上(shang)洲島亦有山，君如論脈應難言。不知地(di)脈連中國(guo)，遠出山形在(zai)海間(jian)。?

東出青齊為(wei)東岳，過(guo)盡平洋大江壑。地(di)脈(mo)連延隨勢生，澗水止龍君莫錯。?

? 楊(yang)公說：海上(shang)的(de)洲島，海底里(li)面也有(you)山(shan)，這些海上(shang)的(de)山(shan)上(shang)和海底的(de)山(shan)也有(you)祿存。一(yi)般(ban)的(de)人認為海(hai)上的山沒(mei)有什么(me)能量(liang)，其(qi)實在海(hai)島里面也有祿存，也有龍脈，它也是有能量(liang)的。這個海(hai)里(li)的地脈它是跟中國(guo)大陸相連(lian)的；跟中國(guo)大陸哪里(li)相連(lian)呢？楊(yang)公說：“東出青齊為東岳，過盡平(ping)洋大江(jiang)壑。”這個(ge)海里的(de)脈(mo)是(shi)從(cong)東岳泰(tai)山(shan)而來，跟東岳泰(tai)山(shan)相連的(de)，橫穿(chuan)渡過各種大(da)江大(da)河平原山(shan)地(di)之(zhi)后來到(dao)海中的變成(cheng)各種地(di)脈和海島的。“地脈連延隨勢生，澗(jian)水止龍君(jun)莫(mo)錯！”地脈蔓延(yan)到(dao)處都是隨(sui)龍勢(shi)而生，不要(yao)以(yi)為(wei)這個(ge)海島(dao)，海底里面(mian)就沒有(you)龍脈，沒有(you)祿(lu)存(cun)；?

? 如(ru)下(xia)圖(tu)這個(ge)海(hai)底的地脈就是祿(lu)存(cun)，這就是一座 4.8 公里的海(hai)底山。古人在 1000 多年前就(jiu)知(zhi)道(dao)了。這就(jiu)是一(yi)些(xie)小(xiao)島國為什么會那(nei)么富裕，這就(jiu)是海底的(de)龍(long)脈，海底的(de)龍(long)脈也是有能量的。

我觀祿破滿(man)天下,九(jiu)等分星(xing)無識者(zhe),君如識者(zhe)祿存星(xing),珍寶連(lian)城貴無價(jia)?

我看(kan)到祿(lu)(lu)存破軍滿天下都是，但是沒有(you)幾個人能(neng)真正(zheng)識(shi)別(bie)出來(lai)哪(na)些祿(lu)(lu)存可用，哪(na)些祿(lu)(lu)存不可用。如果你(ni)能夠識別(bie)出哪些(xie)祿存可(ke)以(yi)使用的時候，你(ni)找吉(ji)穴(xue)就會如同探囊取物一(yi)樣簡單，而且(qie)找出的貴(gui)穴(xue)價值連城。